不得安身的“老赖”透视出一个怎样的社会现象

据7月21日海外网消息，最高法21日公布《关于修改<最高人民法院关于限制被执行人高消费的若干规定>的决定》，从22日起实行。决定增加了采取限制消费措施的内容与力度，包括增加对乘坐G字头动车组列车全部座位、其他动车组列车一等以上座位的限制。

不允许“老赖”乘坐G字头动车组列车全部座位、其他动车组列车一等以上座位，是对“老赖”限制力度的进一步加大，这种限制所形成的震慑远远大于限制其乘坐高铁的本身，因此，值得称快。

让我们来看看什么是“老赖”。百度得知，“老赖，就是专指欠了别人钱迟迟不还的人。（国家执法机构也无法对其实施有效措施，即使债权人胜诉也无法获得还款的人）法律意义上的“老赖”，一般是指在民商领域中的一类债务人，其拥有偿还到期债务的能力，但是基于某种原因拒不偿还全部或部分债务。”可以看出，“老赖”有主观故意和客观不执行行为，通俗的说就是不讲诚信的一种无赖赖皮（指不履行诺言）之人，因此，限制“老赖”的消费实则是社会崇尚公平正义和推崇文明诚信的无奈之举。

既然我们知道了什么是“老赖”，那么我们就要自觉摒弃失信行为，逐渐加强对诚信认知和累积道德的力量，只有道德聚集到一定程度，“老赖”自然会越来越少。然而，愿望和现实的差距，时常让我们很无奈，社会一些繁纷复杂的事情让人很头疼，特别是在一些纠纷形成后，各种条件原因的交织，不仅是剪不断理还乱，而且是盘根错节，错综相连，使人难以分清孰对孰错，结果只能诉诸于法律，而在法院判决后拒不执行又形成了“老赖”。

“老赖”的存在，破坏了社会的和谐。也许是法律存在缺陷，而设计法律者，又不可能站在透知万物的基础上，去设计以前没有发生，而现在发生的各种问题，因此，依据现有的社会法律制度和社会行为规范来匡正一些人的行为，应该是符合社会发展和进步的最佳选择，如果不是这样，那又何来社会公平正义。而这其中，诚信的缺失和道德的滑坡又给“老赖”以藏身之地，因此，制定限制“老赖”的制度，不仅仅是法院的责任，也是对我们个人社会责任的一次拷问。