另类平等的荒诞与悲凉

不仅带小狗乘公交车，还不愿将小狗座位让给年纪大的乘客，声称自己给狗刷卡了就拒绝让座。这啼笑皆非的一幕近日在重庆上演。

对现代人来说，宠物是生活中重要的组成部分。宠物已经脱离了其最初的概念，成为了家庭的一份子，得到了人们真正的尊重和爱护。从自然角度讲，这的确是进步，万物平等，人不是世界的主宰，所有生命享受自由、平等的权利。不过，把宠物当儿子、姑娘养，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，宠物猫狗吃的猫粮、狗粮上千元一斤都不眨一下眼，甚至为“维护”宠物与人大打出手，亦或者纵容宠物肆意伤人，这明显就是玩物丧志了。

宠物，宠物，可宠不可纵。宠物的属性首先是物，然后由人冠以爱才称之为宠物。如果对物之爱过度了，那物就失去本性成为了玩物，沦落为人实现私欲的工具了。就拿人命喜欢的猫狗来说吧，在人豢养之前都是大自然自由的精灵。虽然在进化过程中被人驯化，但骨子里还是有一定野性基因的存在。不过，猫狗不同。猫始终未被人驯化，是种忠实于自己的动物，狗被人完全驯化，深深打上了人的烙樱所以，人很少能强迫猫做什么，但是绝对可以左右狗的行为。这也就是为什么会有人带小狗占座的行为，却很少听说人带猫占座的事件。当然，在此不是讨论猫狗的优劣，毕竟宠物是人私欲的产物，说到底各种奇葩事件的根本，还是在于人。

带宠物出门坐车，事件本身的决定者在于人。人会做出什么样的举动，完全是处于人自己的考虑。人不及一只小狗重要，古往今来这些说来好笑的事情，不管是在真实生活中还是在文艺作品中都有记载。一方面事件本身是荒诞无稽的，足见人在某些时刻的冷漠与自私。另一方面我们也应该反思，为何人会将物看得比人还重要呢？

翻看古典小说与近现代的一些文学作品，再结合当代生活，我们可以很清晰的看到，越是社会进步，人与人之间的距离越远，人内心的孤独与寂寞也再因为时代的发展而加深。人是群居的动物，当人没有人陪伴时，宠物就诞生了。因为宠物填充了人的寂寞生活，所以它们的地位越来越高，甚至比超人本身。人得不到同类的关怀，不得不把渴望得带爱的回报的期望寄托在宠物身上，这不得不说是种悲哀，也是一种悲凉。

所以，在责备类似事件中的主角时，我们也应该从人文关怀的角度看看他们的生活中究竟缺失了什么，也应该反省一下，我们自己又做了哪些事导致这种荒诞事件的上演。只是谴责并不能根本解决问题，我们需要从根源上给予同胞关心与爱护，才能不让宠物变玩物，让类似事件一再上演。

另外，猫狗上车也许在国内是有严格规定禁止动车进入公共交通工具的，不过国外对这些小生命倒是比较包容，社交网站上比较火的日本一个车站的站长就是一只猫，还有一只喜欢乘公交车的猫，都很受人们欢迎。为何在那些地方不会因为这些小生命给人的生活带来不便，反而是点缀了人们的生活呢？这其中对生命平等的真正理解，恐怕是很关键的。

生命平等，不是说与人共处一室，与人一起生活，而是真正意义上人性的一种平等。尤其是对宠物来说，它们在很大程度上就是人性寂寞与渴望爱的产物。人们选择把关爱分给人以外的生灵，那么也为它们承担起人在社会的责任与义务。面对社会弱势群体，人与想办法给与帮助，看到需要帮助的，人会起恻隐之心，当人拥有宠物之后，这些可贵的博爱之心更应该增长而不是扭曲到只看得到宠物，不见人性与人情。

真正的平等，是对生命皆有赞美、关爱和维护之情，会为一朵花的绽放而欣喜，会给流浪的猫狗以照顾，会珍惜地球上存在的所有物种，更会对人怀有尊重和爱护之心。真正的平等，是把人性的真善美化为生活中的点滴之行，会对所有生命抱有关爱之心，会随时对生命伸出友爱之手，而不是厚此薄彼。真正的平等，是内心的一种平和，是生命圆满的一种状态，是对自己的尊重，也是对人性的升华。真正的平等，需要我们所有人以爱对待生活，用爱关怀周围所有的生命，不以喜好再造玩物与滑稽。