近来，频繁有幼儿被锁车内致死。这些事件出现在父母身上，祖父母也会犯相似问题，国内有国外也有，不管是穷人还是富人，是牙医、警官还是护士、建筑工人，这类事件的发生超越了地域、人种、收入、职业。

“高温致死”，听起来很残忍，现实也很残忍。由于家长的疏忽，孩子被遗忘在汽车内，等家长想起或者意识到孩子确实在车内时，他们已经是这个世界说再见了。看到孩子被高温炙烤的身体，一些家长瞬间崩塌，他们不相信是自己导致最爱的天使离开，更不敢面对孩子已经离去的事实。但面对生命，家长们的行为，仅仅是失误吗，站在伦理和法律的天平上，他们的行为或许也属“罪”。

起诉失职的家长，为夭折的孩子讨一个公道，这样做是否符合道德与人性，这样做有没有必要，不论是哪个国家都在挣扎。失去孩子的父母、饱受打击的家长，他们的身体和精神已经受到折磨，再将他们送上法庭，是否有些不近人情，是否过于执着于法律程序忽略了事件背后的感情，人们都在思量。但是谁又还孩子们一个公道呢？

他们还没来得及好好认识这个世界，还没有完全从神性的国度回到人性的世界，就重新归于了平静。周国平说孩子是神性国度降临拯救这个世界的天使，笔者完全认同。太多的尔虞我诈，太多的心灵黑暗，在孩子们降生之初是不存在的。不过是随着神性退化，人性增长，他们才渐渐染上人类世界的恶习，才慢慢失去最初的纯净。而如今，由于人性的失误，天使回归到天堂，人们损失的不仅是一种深刻的血脉的情感寄托，也失去了从孩子再拾神性的可能。从这一点上来说，他们的离去，我们损失的比想象的还要多。

再者，孩子出生之后，就作为一个独立的个体在这世界占有重要的一角。他们有权利享有这个世界赋予他们的生存、成长的可能，从法律角度来说，这些意外是事故，也具有一定的罪性。这个时候如果有人要对过失的家长提出起诉，要求他们对自己的行为负责，并非没有道理，因此有不少人是支持的。

只是避开这些事件的伤痛和重复性，我们很容易看到，这些事件背后存在的汽车安全隐患。在没有这类交通工具之前，孩子们不会在封闭的空间里挣扎无果直至死去，至少他们有时间发出呼喊有机会得到救助。这么说并不是说科技发展对孩子的未来造成威胁，但至少科技发展到今天，人们还没有更多将注意力放在孩童的安全上，相关的产品还没有完全在市场上推广。

事实上这样的产品早在2000年就由特里.马克和爱德华.莫德林研发出来了，这是一种用重量感应器和钥匙警报器构成的相关产品。基于航天技术，这个产品很简便、相对廉价而且效果不错。可15年过去了，这款产品仍然没有上市。发明人找不到愿意生产它的投资人。最大的问题是法律责任：如果你制造了这个产品，但它发生故障并有孩子死亡的话，你就会面临巨额的法律诉讼。另外一个巨大的问题是心理学：市场研究显示这个产品销量不会好。

人们为什么不接受这种产品，原因很简单，人们通常自大地认为自己不会犯类似的错误。在千万年的进化过程中，人类没有被改造的顽固的认识之一就是自大。　冰川融化、大气漏洞、环境污染严重、物种灭亡，人类清楚的知道自己的激进与贪婪给这个世界带来了什么，但大多数还是认为自己并没有为这些毁灭做“贡献”，人们天真的以为自己不会犯这种低级错误。可事实证明，人是常常会被自大所主导，更常常　被记忆所欺骗，犯下很多不以为意认为不可能发生的错误。然后，在忏悔中找到情绪的发泄口，或者就此心灵背上枷锁。

仔细去想，人其实是可怜又可悲的。我们常会被各类未知打击，常会被各种未知吸引，也常　被引诱犯下各种错误。人经常活在悔恨中，也常通过打击成长，人背负爱之名，也承担爱之责，人是这个世界的勇士，也是这个世界的弱者。以爱之名犯下的过错，我们很难说是否该承担罪行，定义为“罪”是否合适。但至少人们需要反省，在工业高度发达的今天，在快节奏的生活逼迫下，我们该以怎样的心态面对相同的问题，又要如何避免这类事件的发生，如何保证孩子健康成长，而保护孩童的产品要如何生产，法律上又要做出哪些决断，这都是需要我们思考并且需要尽快实施的。否则，今日之殇还会延续，将来还会有其他类似事件或者更可怕的事情发生，到那时我们的伤痛和悔恨只怕会越来越深，到那时横在心灵上的枷锁只会让我们更加无措。