谈到让座，想到最多的不是让座，而是抢座，诸如“女孩未让座，被老人殴打”、“两老人为争座大打出手”这种报道充斥着网络，所谓的“中国式”让座，是当前社会道德观的真实体现吗？答案显然是否定的。

孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。儒家思想，在中国社会的普遍道德观是根深蒂固的，无论是家规家训，还是主流社会的教育，都教我们要尊老爱幼，这也是社会主义核心价值观中“文明、和谐、友善”的具体体现。在现实生活中，由于社会节奏的加快，人口老龄化的加剧，都使得共享资源变少。年轻人压力大，上了公交车，都想找个地方坐一会，休息下疲惫的身躯。老年人，年纪大了，身体大不如前，也想有个座位歇一会。可座位就那么几个，年轻人主动让座，是个人道德素养的体现，不让也不能道德绑架，之前就发生过“小伙有残疾，不让座被打”的报道。

笔者也经常坐公交车，大众心理无非就是两种状态。路不远的，上车后就近坐下，反正也不远，几站就下车了，上来老人让座，站一会也无所谓；路远的普遍坐后边，这是种“小懒”思想，但不是说我们要抨击这种思想，恰恰相反，这类人让座的几率最大，因为他从上车开始，就盘算让座的事，上来需要让座的人，就算轮也是先前边，但是真的没有人让的时候，坐后边的人普遍都会站起来让座。从上车开始，就想着让座，这才是当下大多数人的想法，这种道德观念也是当前社会道德观的实际状态。很多年轻人也抱怨有些老年人，“上车病倒，下车飞跑”，越是逼我让，我就越不让，公共交流的误区造成了一些社会现象的不和谐。倘若老人需要让座能够礼貌的与他人沟通，相信大部分人都会礼让的，但如果采用辱骂、强迫等方式去抢座，这本身就是无公德心的行为，自己没有公德心，反而去要求别人发扬公德心，在不平等的交流面前，一定会产生不和谐的结果。所以在老龄化加剧的今天，不但需要年轻人继续发扬尊老爱幼的传统美德，也需要老年人能够与时俱进，和年轻人和谐交流，这样社会主义的精神文明才能进步。

习主席说：“真正的社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展，还必须有高度发展的精神文明。”一个民族的道德水平，会影响到社会的风气，社会风气的优劣，直接影响到社会主义精神文明的发展。“中国式”让座，所体现的是让的过程，网络中拿“中国式”让座去表现社会不和谐的现象，这本身就是伪命题。个别现象不是全部，任何事情都不能以点带面，社会道德观和精神文明的发展，不但需要媒体舆论的正确引导，更需要我们每个人去践行。