那么，如何进行指尖祭扫？该负责人告诉重庆晚报记者，扫二维码后，会进入“生生网纪念墙”，上面有逝者姓名、生平简介、生前照片、足迹、印象评价、纪念日志等板块，想要指尖祭扫的亲友，可以浏览这些板块内容，并上传图片以及相关的缅怀文字来缅怀故人。据了解，亲友可通过电脑或者手机微信两种方式进行指尖祭扫。（3月30日 《重庆晚报》

       明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗也由来已久。

       早在2007年12月14日，国务院就颁布了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》的相关条例。自2008年1月1日起实施时，清明节也成了纪念日放假中的一员，这几年也一直在饱受着社会各界的热议。

       从微信推出“扫二维码”业务，每年清明节也都会有人调侃为何不使用“扫二维码”来祭扫，如今微信指尖上的祭扫已经成为现实。昨日，《重庆晚报》就刊登了有关指尖上的祭扫文章，文章一经发出就立即博得了人们的眼球，犹如“一千个读者中就有一千个哈利波特”，这篇文章也是被人们以自己的观点议论着。

        指尖上的祭扫究竟是不是对逝者的一种缅怀？笔者细读过这篇文章后，这段文字把我所吸引“扫二维码后，会进入“生生网纪念墙”，上面有逝者姓名、生平简介、生前照片、足迹、印象评价、纪念日志等板块，想要指尖祭扫的亲友，可以浏览这些板块内容，并上传图片以及相关的缅怀文字来缅怀故人。”根据这样的功能介绍，笔者反而觉得指尖上的祭扫不但不是对逝者的不尊重，它更是对死者的一种缅怀。

       在这个快节奏的城市生活中，网络改变着我们的生活，特别是现在年轻人受之影响最大，微信已成为拿起手机就不亦乐乎的东西，使用指尖上的祭扫浏览逝者生平简介、生前照片、足迹、印象评价回忆一下逝者的往事，在回忆之余在写下当天的纪念的所思、所想及所感的日志，待下一次祭扫之时在看着之前的纪念日志，这样的方式又何尝不是对逝者的一种缅怀呢？

       回归到离大自然最近的乡村，清明节祭扫也就是带着铁锹给墓坟添一些新土，随后在坟前烧一些纸钱，纸钱烧过之后也就匆忙的离开。像笔者这样的年轻人，根本就不知道所烧纸钱的逝者是哪位先祖，倘若有着“二维码”我们可以在扫后一清二楚的了解，了解到逝者的生平简介、生前照片、足迹、印象评价等，也可以在祭扫之余了解到更多的家族史。

       当然，指尖上的祭扫并不应该取代传统的祭扫，我们心中应该合理把握好这个度，不能一味的使用传统，也不能一味的依赖指尖，或许二者结合会有着更深刻的祭扫意义。在传统祭扫结束以后，在使用指尖上的祭扫来回忆一下逝者的生前，写下这次的纪念日志，通过传统与指尖的结合，笔者倒觉得这一件很有意义的祭扫活动，也很好的表达出了对逝者的缅怀。

       在清明节即将来临之际，无论是传统方式的祭扫，还是指尖上微信祭扫，作为逝者后人的我们都需要有着一颗真实缅怀逝者的心，不能将逝者从我们的心中忘怀，更不能让祭扫活动成为了一种形式。