浙江温岭市石桥头镇，一名衣着破烂的外来“瘫痪”乞讨者身挂放音机，伴着凄凄哀哀的歌曲，以四轮滑板代步双手支撑着沿街乞讨，引来许多群众纷纷施舍。但到了一处人迹稀少的公交站亭时，这名乞讨者就开始“卸妆”，卸妆后的瘫痪乞讨者蹦蹦跳跳腿脚和正常人一样灵便。（12月8日  网易图片新闻）

看见这新闻，笔者已经见怪不怪了，前几日不是刚发生四个男子手戴名表、用的是最新款的iPhone 6手机，乘飞机到重庆组团乞讨的新闻吗，打“飞的”乞讨，笔者也是看醉了。乞讨这一行当自古就有，但是那个时代是真正的贫穷，遇上灾年，整村整寨的人都会外出乞讨求生。不只从何时起，一些身体健康却好吃懒做的人，还有诱骗儿童乞讨，利用人们的善心，假扮成乞丐乞求人们施舍，私下却过着富足的生活。有人笑称他们是“城里磕头、回家盖楼”，也有人说现在又升级了，是“城里磕头、回家盖楼、出国旅游”。乞丐背后的生活让更多的人加入到这一行列中，人们已经分不清真假乞丐。原来印象中沿街乞讨的乞丐，衣衫褴褛，蓬头垢面，无家可归，露宿街头，乞讨时有的还特意将残肢露出来，他们处在社会最底层，吃上顿没下顿，实在可怜，我等亦多次施舍，感觉几块钱对自己不算什么，但是多给他们点，他们就能吃好点。若是救助了真正有困难、真正残疾需要帮助的人，我们也会为自己的小小善举感到高兴，但是接受了施舍的人却拿着钱去住酒店、吃大餐、买车买房，这样的乞讨者还需要我们同情和施舍吗？

笔者搜索了我们国家相关政策，对于城市中的虚假乞讨者，还没有明确的法律约束，只能在道德层面进行批判。但是对于真正的乞讨人员，在2003年8月份我们国家就出台了《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》，当中对救助流浪、乞讨人员明确了相关细则。救助站的工作性质是无偿救助+遣送，对来到救助站的救助人员，救助站会联系受助人员家里，并帮助其返乡。但实际情况往往是，有人不愿进救助站，比如本文中的假乞丐；有的人不愿从救助站出来，这样的人一般是好吃懒做，赖在救助站白吃白喝白住，给救助站带来很大压力。

对此，笔者提出一点点建议，仅供参考：

1、动员社会力量参与到政府救助中来，如成立私营救助站、养护所等，折政府给予私立救助单位或个人在税收等方面提供优惠政策，减少政府在这方面的压力；

2、多部门相互合作，进一步完善救助体系，公安、城管、物业等部门将流浪乞讨人员引导至救助站，有疾病的可以联系医院，医院在治疗费用方面给予相应减免，少部分由救助站支付；

3、对虚假行乞等骗取人们同情心的人员完善相关法规，制止这种行为，减少社会影响。（文/刘阳）